著名太极国学研究家余功保访谈
《武魂.太极》记者
读过余功保先生写的很多书，对他倡导的“太极国学”印象很深。
他曾经做过大学老师，也担任过政府部门官员；他曾主管生命科学研究，也主导过武术产业开发，又多年从事文化艺术交流、网络电视、出版传媒工作；他同时也是国内内外著名的太极文化学者，经常应邀在大型国际文化交流活动中担任学术主讲人，在太极拳的理论与实践方面，均拥有精深的修养。
记者近日就太极拳与国学课题对余功保先生进行了采访，畅谈太极拳理法、太极文化、太极拳的发展等。余先生坦率、生动回答了众多相关问题，见解独到。在交谈中，感受到他广博的传统文化学识和深厚的国学修养，有一种从容的气度扑面而来。在他身上，显著体现着太极拳的文化质感。
健康是人类最大的智慧
记者：
世界越来越快，生活越来越好，健康问题却越来越突出。
余功保：
在经济发展获得各项成果的同时，也付出着各种代价，这是全球性的问题。危害健康的因素在增多，另一方面，健康在我们心中的位置也更加提升。
人的生命概括起来一般可分为几个阶段或几种状态：生存阶段，生活阶段，发展阶段。生存阶段，就是解决个体存活问题，在吃不饱穿不暖的时候，生存就是主要问题。生活阶段，就是解决怎么活得更好，包括吃得更好，穿得更好，住得更好，活得更愉快。发展阶段就是注重生命体验，讲究生命境界。
生存阶段，重点关注的是保障，满足基本需求。生活阶段，重点关注的是品质，生命发展阶段，重点是境界。
这几个阶段中，健康，始终是一个重要的因素。
记者：
没有健康，生存、生活和发展都会受到很大的影响。
余功保：
人的一切活动，政治的、经济的、情感的等等，都以生命存在为基础，没有健康生命，其他无从谈起，也就没有一切以生命为载体的高级体验。
人类社会越发展，健康越重要。可惜的是，当今影响我们健康的因素不断增多，有外部环境方面的，信息方面的，也有我们内心方面的。
向自身寻求健康潜能是一个获得健康的重要方法。这就是从古至今，代代人研究、创造、积累的健康的方法、健康的智慧。
人类有很多智慧，解决了许许多多的难题，而解决健康问题是人类最大的智慧。其中涉及到人和自然的关系、人和人之间的关系、人和社会的关系、人自身内外的关系等。所谓“其大无外，其小无内”。
太极拳是人类健康智慧的伟大成果之一。
记者：
太极拳怎样来解决健康问题？
余功保：
人的健康长寿主要受三个方面因素的影响：一个是先天因素，比如基因等，这是与生俱来的，是被动的，你无法选择、不能改变的。第二个是环境因素，包括生活、工作等环境，社会环境等，这也是被动因素，比较难改变，或者一定时间、区间内比较难改变。第三方面是改善因素，就是我们通过锻炼、修持、修养等改善方法来增进健康，这是主动性因素，是可以调整、改变的。
中国传统养生的基本思维，就是以先天为参照系，以后天为主要修持目标，以现在和未来为综合调节目标。这也是太极拳解决健康问题的基本出发点。
太极拳是人类追求健康的智慧结晶，它浓缩了中国古代哲学、医学、兵学、武术等领域的综合性成果。所以我常说，通过太极拳的研修，是直通中国传统文化精髓圣堂的便捷的康庄大道。
太极文化是国学精粹
记者：
看到您在很多场合都大力倡导“太极国学“，您是第一个全面、系统提出并阐释“太极国学”概念的人。最近看到了您在中央电视台《文明之旅》栏目等一系列节目中的访谈，也讲到很多这方面的内容。您觉得太极在国学体系中是一个什么样的位置？
余功保：
国学现在很热，热的有些“时髦”。国学不是空泛的概念，而是实实在在的学问。他包括子集经书，更包括生命体证。
国学的核心，是关于生命修养的理论与实践，而不是空口谈玄。
说太极文化是国学精粹，因为它融合了国学的各种学问和实践方法的精华。在太极拳的理法和功技体系中，我们可以清晰看到、感受到儒释道各家学说在其中的融汇与形践，非常的和谐统一。在以太极拳为有形载体的太极文化体系中，众多中国文化的概念、文字全部形象化呈现出来，感受在你的生命运动中，文化被“云手”在活生生的“掌握”之中。
（余功保书法“云手”）
记者：
您认为这个精粹的核心是什么？
余功保：
太极文化的精髓，就是“动态平衡”。
中国文化所讲究的平衡，不是静止的，所有静止的平衡，都不可能维持长久。动态平衡就是“静”，是一种在“变化中有不变，在不变中有变化”的状态，把握这种状态练太极拳，就是“动中求静”。所以有人问我太极拳最主要的要领是什么，我就说：太极拳的核心要领，是八个字：“动静结合”“动中求静”。
（太极拳的核心要领就是动静结合，动中求静）
儒家的“中和”、佛家的“性空”、道家的“自然”学说从不同角度、不同层面都对“动态平衡”进行了精妙的阐释。
无论是生命个体，还是社会结构，只有在动态平衡中才能实现最佳的结构存在。中国古人把人生的大境界概括为“内圣外王”，要点就是“动态平衡”。
以“动态平衡”的思维去看待、研究、习练太极拳，就会事半功倍，才能深入核心，把握精髓。
记者：
太极拳要领各流派讲的很多，您认为最重要的有哪些？
余功保：
要特别深入理解实践四大原则，就是内外相合、动静相生、性命双修、形神兼备。
太极拳是知行合一的大学问
记者：
研究太极拳，了解太极国学精华，是不是必须要练太极拳？
余功保：
那是一定的。太极拳是一门实践性很强的科学，它的理论也是从实践中来。不练到一定程度，你无法理解其中奥妙。过去一些老拳家说：“说出来就是假的，练到才是真的”，就是强调“练到”的重要性。
传统太极拳论言简意赅，微言大义，其中蕴含了很多拳理、拳技信息，也蕴含了很多文化的信息。但那是指导练拳的，也只有练到一定程度你才能真正理解，并且练到不同阶段，你的理解不一样，所谓“时时练拳时时新”。空谈太极一定不得其法，并且，没有深刻的体会也是难以深入研究下去的。
我是大力倡导所有研究中国传统文化的学者都练一练太极拳的，感受一下，可能会对传统文化的认知拥有新的体悟。
记者：
健康的重要性，人尽皆知，但真正从行动上重视它，却又是一个过程。
余功保：
中国文化的高境界是知行合一，太极拳是一个典范。许多事情说起来简单，做到很难。知易行难，一旦知行合一了，那不是一加一的问题，是突破若干个维度的升华。
记者：
大家都会有很多借口。
余功保：
其实最大的“借口”在自己心里，重视外在的虚幻的东西，不重视内在的生命的真正需求。
记者：
您认为太极拳对于改善生命的主要作用体现在哪些方面？
余功保：
第一个作用，认识自己。通过练习了解你的身体，了解、理解你的心灵。很多人对自己并不理解，这是出现很多问题的一个重要原因。内向反观，是太极拳的一个重要修炼方法。这方面的关键词叫作“无极而生”。要空，要虚，排除干扰，你才能真正认识自己，超越知识，上升到智慧的层面。所以太极拳练习中要求“静”“空”，“无形无象，全身透空”。
第二个作用，是提高从容应对的能力，应对环境、外部，太极的“阴阳相济”就是这种纲要。通过练太极，把自己僵硬的东西去掉，百炼钢化为绕指柔，改善了思维。太极拳是系统论，其中开合、进退、中定都是系统控制论。
第三个作用是圆融一体，就是返朴归真。所谓“变化气质”。我很欣赏太极拳的一句话，叫作“抱虎归山”，虎是什么？就是你的本性。消除紧张，返朴归真，道法自然。
太极拳是中国文化“知行合一”的典范。能够知，为智者；能够行，为能人；能知行合一，就是“真人”，真人就是真正明白了你自己。
记者：
您担任过北大武术协会主席，在大学生中倡导练习太极拳，现在还经常到北大等高等学校进行太极拳演讲，您很重视大学的太极拳推广。
余功保：
大学是太极拳发展的重要园地，大学不仅能出大科学家、学问家、政治家、经济学家，也会出大太极拳家。他们将来走向世界各地，是传播太极优秀文化的重要人才。
生活的方法、方式与状态——太极之道
记者：
您曾经提出过“太极是一种生活方式”。
余功保：
练拳是一个过程，我曾经说过，太极拳最终是具有很“个性化”色彩的，以共性入，以个性出，也就是老一辈拳家说的“把拳练成自己的东西”。每一个人从中自得其乐。
太极拳小而言之，是一种有效的健康方法。修炼到一定程度，有了内心的体验，就能固化为一种生活方式，就会影响到生活的各个方面，影响到人的行为准则，便会自觉有效地去依照太极思维去行动。
再上升一步，就是消融了这种固化的方式，融会在生命过程的细节中，成为一种生活状态，不自觉地去呈现太极动态平衡状态，充分、自然享受太极状态带给我们的生命愉悦。
不仅自己感受，还和他人分享，共同交流，感受太极带来的生命愉悦。
记者：
我们在全国各地看到，很多拳友通过太极拳互相结识，互相交流，一起学习，一起参加活动，太极成了一个生活圈。
余功保：
这是太极对现代社会健康的一种积极贡献。现在互联网的发展更拓展了这种交流的渠道。比如我们现在建立的“世界太极拳网微信公众平台”，就是将其作为移动互联太极生态圈来构建，受到广大太极拳爱好者的欢迎。在这个平台上，不是简单的信息发布，不是简单的互动留言，而是作为一种开放式平台，人人可以参与，每个人在这里能找到自己所需，能够多层次体验太极的魅力。不仅是让太极成为你生活的一部分，而是融合在你的生活中。
记者：
“世界太极拳网微信公众平台“如今已经在国内外太极拳爱好者中很有名气，成为许多人每日必看的内容，影响很大。
余功保：
我们正是秉承“太极就是一种生命状态”的理念来进行运作的。达到这种状态，你就会完全享受太极拳。现在很多人有误解，认为一些特别传统的太极拳传人很苦、很寂寞。其实不是的，我跟很多真正的太极传人接触，他们在精神上很享受，如果精神上不享受，他们也不可能坚持、坚守和坚定。比如孙剑云先生，在别人看来，她一生清贫，其实她内心很丰富、很强大；还比如周遵佛先生，大隐于市；他们是真正懂得并把握了传统文化精髓的人。
（进行网络直播讲座）
记者：
现在全球有上亿的人在练太极拳，不同人的需求、水平也不一样。如何判断是不是练对、练好了太极拳？
余功保：
可以从几个方面来衡量，或者说，是否练好太极拳有几大标准：一、是否变化了气质；二、是否有包容的胸怀；三、是否有灵感性的智慧感悟力；四、是否有强健的身体；五、是否具备健全、健康的心智。很多人心智不健全，缺少东西，因为他想攫取的太多，一个人的容量是有限的，没用的东西太多就会占用空间。太极拳具有“清道夫”的作用。
记者：
您是两个具有重要影响力的太极拳活动“天安门万人太极拳演练“和”首届世界太极健康大会“的主要策划者和组织实施者之一，这两个活动对太极拳的推广都发挥了重要的积极作用。您认为太极拳应该如何进一步发展？
(在首届世界太极拳健康大会上和李志坚、杨其元一起种太极健康树)
余功保：
这些活动都是中国武术协会和有关方面通力合作成功举办的大型群众性太极拳活动。现在也有很多太极拳活动，搞得都很好。举行活动是太极拳推广的一种方式，一种形式。这些年来，太极拳的推广取得了很大成绩，真正实现了“源于中国，属于世界“。
太极拳的发展，我认为还要重点突出三方面的事情：文化性，科学性，时代性。
文化性，就是保持太极拳发展的品质，这是它有别于单纯的肢体运动的重要特征。文化性的另一个核心是传统，传统性是文化性的一个重要方面，是它的品质之一，这是风骨、神韵。太极拳技术上丰富多彩，但在传统精髓上却是高度统一和凝炼的，这就是拳论所说的“虽变化万端，而理为一贯“。太极拳如果丧失传统性就不可能保持其文化的完整性。
科学性，我们通常说，“只有民族的才是世界的“，这是从个性方面来说的，从另一方面，从共性原则来说，只有科学性，才能具有世界性。科学性也是太极拳的品质，这是关于正确和方向，要练得对、练得好。无论是太极拳的养生还是技击，都要注重科学研究，包括原理性研究、训练方法研究、教学方法研究等。
时代性，就是最大程度地让古老文明成果服务现代社会。时代性也是它的品质之一，就是要体现时代价值，不是老古董，不是单单用来观赏的。要探讨太极拳适合现代社会发展的方式，强化它造福现代社会的元素。太极是水，水放在任何一个容器就可成为容器的形状，每个时代都是一个大容器，太极拳要以“至柔“驰骋现代社会之”至刚“。
在时代性方面，我要重点强调一下太极互联网思维。
（在国家文博会上讲座）
记者：
您在太极拳互联网方面的研究与实践已经开展了很多年，创办了多个网络太极拳平台，您很看重互联网对未来太极拳发展的影响。
余功保：
互联网的发展经历了几个阶段，开始是工具，后来是一种新的运营模式、推广模式，但现在我们应该说，它不仅仅是工具和模式，它带来的是生存结构的改变。我觉得现代从事太极拳推广的人都要重视网络的应用。
我们在这方面也进行了一些工作， 近几年来，在太极拳网络构建与推广方面，已经先后投入数千万元，也获得国家文化产业部门的大力支持。我们的太极拳微信平台用户数量已经有了几十万，并且每天以数千人以上的速度在增加，成为重要的太极拳网络入口平台。构建这个平台的目的，是实现太极拳开放性和国际化发展。
记者：
您认为当前的太极拳发展有哪些需要重点解决的问题？
余功保：
太极拳的发展中，目前存在有三大突出矛盾要加以解决，一个是太极拳发展已经上升到国家文化战略的发展层面，与现实大量存在的“作坊式”的操作思维与模式的矛盾；第二个是大量爱好者需求与优秀教师缺少的矛盾；第三是社会价值的巨大体现与经济价值开发的低效之间的矛盾。
这些问题我相信在未来的发展中都会得到很好的解决。
每个时代都有智者，每个练太极拳的人都是智者。在大家的共同爱好、共同努力下，太极拳、太极文化、太极国学一定会更加发扬光大。
（在中央电视台做太极国学讲座）
（本文原载《武魂.太极》杂志2015年第八期）
发表于 2015-9-21 13:40:17
